1. Романтизм був революційним переворотом в культурі Європи, рішучим поворотом свідомості, принципово нової його щаблем. Суть цієї «революції» - утвердження автономної суб'єктивності, свободи особистості від будь-якої зовнішньої обумовленості. Перш за все це стосується області творчості (відмова від попередньої «риторичної» літературної традиції), але також проявляється і в соціально-політичній, культурній, релігійній сферах.

2. Романтизм виник як пізніша (через 5-10 років) реакція на Велику французьку революцію. Ця реакція - розчарування в суті, методах і наслідки революції. Це розчарування і кладе початок літературної біографії перших романтиків.

3. Захоплене ставлення «старших» романтиків до революції психологічно обумовлене їх юним віком на момент революції (15-20 років) і вихованням (ідеал «свободи» просвітителів, підвищена сприйнятливість до життя почуття Руссо і сентименталистов). Звідси радикалізм і революційний ентузіазм майбутніх романтиків, їх відносно спокійне ставлення до кривавих методів революції.

4. Вся історія романтичного світовідчуття супроводжується напруженою рефлексією з приводу революції, яка його породила, - як безпосередньо пережитого події (перше покоління романтиків), або більш умоглядно, через призму актуальних подій свого часу і з проектуванням революції в майбутнє - в наступних поколіннях. Для «молодших» романтиків французька революція існувало вже тільки в формі ідеї, а реальним досвідом життя стали соціальні та культурні наслідки її.

5. Суть «розчарування» романтиків в революції - усвідомлення, що шукана свобода, «вільність», не досяжна на шляхах соціальної революції, громадського (пере) пристрої. Вона - «суть надбання окремої людини, якщо він чистий душею і горить любов'ю і поклонінням Богу в Природі» (Кольрідж, «Франція», коментарі). Запорука свободи - в поверненні від «ков людських» (Вордсворт), від «пороху людських справ» (Кольрідж) до гармонії природи і через неї - до «тайників душі».

6. Це розчарування в «чоловічих справах», до якого прийшли на своєму досвіді перші романтики, стало домінантою романтичної свідомості. Саме тут романтизм як світовідчуття і художня позиція зберігав у всіх перипетіях розвитку свою «чисту» сутнісну специфіку; і саме тут він став революційним переворотом в європейському художній свідомості.

7. «Схованки душі» - суто індивідуальна сфера романтичної сублімації. Іенци неспроста оголосили про равновеликости поетичної душі космосу, про їх взаємопроникнення і взаімоналоженія (Новаліс). Романтичний геніальний індивід ( «сверхобикновенний людина») привласнював всесвіт, розміщуючи її в розширеному просторі душі, будуючи паралельний світ на противагу реальному.

8. У найзагальніших рисах головну загрозу, від страху перед романтиків, можна, очевидно, визначити як встановлюється в результаті революції буржуазний порядок. Можна навести чимало свідчень того, що романтики дуже скоро розпізнали і рішуче відкинули такі його сутнісні риси, як сугубий практицизм, обертається егоїстичної спрагою матеріального успіху, зневага цінностями духу, перетворення всього - і мистецтва в тому числі - в предмет купівлі-продажу; коротше кажучи, горезвісний «буржуазний чистоган». «Всюди ми знаходимо тепер величезну масу вульгарності, цілком сформованою і оформленої, яка проникла більш-менш в усі мистецтва і науки. Така натовп; панівний принцип людських справ в даний час, всім керуючий і все вирішальний, - це користь і прибуток і знову-таки користь і прибуток »(Ф.Шлегель, 1802).

9. Звідси романтичний комплекс «антіфілістерства», боязні натовпу. Це не просто прояв елітарного зарозумілості: романтики розгледіли тут реальну небезпеку для самої сфери духовності, багаторазово посилилася саме з початком буржуазної епохи. Революція принесла з собою поширення «освіченості» на широкий загал третього стану. Це спричиняло і підпорядкування мистецтва ринковим законам, відкритість його всякому, в тому числі і образливо-профанські судження, посилення залежності від вимог публіки, спокуса і небезпека деформації художницької наміри на догоду цим вимогам.

10. Тому романтична духовна революція почала з того, що повалила і вигнала третій стан, затаврувавши його раз і назавжди ім'ям «філістерства», і там, де не зважилася обмежитися тільки товариством «сверхобикновенних чоловіків», поетів-деміургів, відчинила двері для стану четвертого , для «простого народу». Це було зроблено, щоб уникнути гріха егоцентризму, відразу усвідомленого.

11. Романтики, які звернулися до проблеми народу спочатку, мабуть, за світоглядними і етичних причин, побачили у фольклорній простоті ще й вагому легітимацію для своїх естетичних устремлінь. То був у відомому сенсі тактичний союз принципу глибоко суб'єктивного самовираження з принципом «общезначимости».

12. Ментальність і психологія простолюду сприймалася романтиками майже як частина Природи, - як маргінальна сфера, віддалена від сучасного життя з її буржуазно-цивілізаційним прогресом і їй протиставляється. У романтичному «народництво» знаходила своє вираження «відцентровість» романтичного світогляду.

13. Склавши спочатку велику етичну поправку до радикального романтичному геніоцентрізму, спробу доповнити його альтруїстичним виміром, народництво головною і болючої проблеми романтизму не вирішило і не зняло. Романтикам легко було мислити собі ідеальне людство майбутнього і любити його, благодіяти йому, але середовище, повсякденно їх оточувала, знову і знову розбивала цей образ. Ідеал щоразу обертався нової ілюзією: романтична, піднесена ідея свободи щоразу, намагаючись співвіднести з реальністю, з землею, не знаходила грунту і опори - вірніше, щоразу виявляла вислизає грунт, провалюється опору.

14. Саме поняття «народ» у вживанні романтиків є якась розпливчаста абстрактність, «ідеологема». Як будь-яка ідеологема, воно має оціночну забарвлення. У романтичній ідеології ця забарвлення спочатку позитивна, але в принципі це настільки ж стилізоване поняття, як і «натовп», і «чернь», і «філістери», тільки з протилежним знаком. Поняття з ускользающим змістом. І цього не могли не відчути романтики, які жадали опори. Взагалі традиційне романтичне і всі наступні неоромантичні ототожнення народу з селянством, з тим, що у землі, у «грунту», перетворювали народ - і чим ближче до нашого часу, тим очевидніше - в меншість нації.

15. Спроба більш-менш визначеною соціологічної прив'язки ( «незалежне селянство», «простий народ») надає поняттю народу принаймні якийсь відчутний сенс і ще може в мистецькій сфері надихнути на такі шедеври, як балади і поеми в народному дусі Вордсворта, як «Старий мореплавець» Кольріджа, як фольклорні поетичні стилізації Арнима і Брентано, як «Повість про чесному Каспері і пригожої Аннерлеи» Брентано. Але вона і звужує, звичайно, русло творчих можливостей, тим більше для романтиків з їх спочатку всеосяжним устремлінням, з їх планами нового світового, навіть космічного перебудови. Точно так же обмежує ці можливості і вузьконаціональними ідея - рідна сестра народництва в системі раннього німецького романтизму. На цій посаді «високий» романтизм довго не протримався. Пізніше творчість Кольріджа, та й Вордсворта після «Ліричних балад» вже досить далеко від демонстративної орієнтації на «простий народ», фольклор і грунт.

16. Кого брати в царство свободи, ким там керувати? Історична основа у таких роздумів наче щоразу інша: безпосередньо французька революція у Вордсворта і Кольріджа, визвольна боротьба греків в кінці XVIII століття у Гельдерліна, політична атмосфера європейської Реставрації у Байрона і Пушкіна. Але у всіх випадках мова йде про показову і болючою переоцінці поняття «народ», а якщо бути зовсім точним - про його девальвації, викликаної в кінцевому рахунку осмисленням того ж революційного досвіду.

17. вимальовується у всіх цих болісних роздумах проблема романтичного світовідчуття - це саме ускользание однозначно позитивного, ідеального образу народу, неможливість чітко відокремити його від реальної та дієвої маси звичайних сучасників - маси, яка постає розгубленим романтичним поглядам то кровожерливої \u200b\u200bнатовпом в дні революції, то покірним стадом в дні Реставрації, то відсталої і в'язкою масою обивательської бездуховності в інші, мирно поточні дні. «Буржуа заполонили все і вся ...» (Брентано, 1798)

18. Романтична думка спочатку орієнтована на абсолют; визнання відносності, поступовості дається їй важко - якщо взагалі дається. Вона хоче все і відразу. Романтики не просто не хочуть чекати - вони хочуть впливати, хочуть мати справу з сучасниками чуйними і податливими, «такими, якими вони повинні бути», якими вони хочуть їх бачити. Будь-яке реальне розбіжність, найменше взаємне нерозуміння ввергає їх у відчай (найяскравіший і трагічний символ - Клейст). У цьому сенсі весь романтизм - спрага і пошук співрозмовника, однодумця, мрія про нескінченності - «нероздільності і вічності» - одного разу згуртувала їх юнацького союзу, про поширення цього союзу на всіх. Але ці «всі» знову і знову відлякують їх своєю невідповідністю максималістським романтичним вимогам - служінням лише «користь і бариші» (Ф. Шлегель), і головне - «вульгарністю». Звідси один з наскрізних і самих кровних мотивів романтичної літератури - мотив «любові, розтраченої в пустелі», любові незатребуваною. Предмет любові - в даному випадку, «простий народ» - не виправдав сподівань.

19. Чого романтики не хочуть - або до чого приходять ціною чималих зусиль (а, по суті, ціною самозречення, прощання з романтизмом) - це побачити інших людей неупереджено, безвідносно до себе самих, «такими, якими вони є», і тим більше - визнати, що і у цих інших можуть бути свої буттєві резони і своя правота. Над цією проблемою ( «інші» - не «натовп», не «чернь» і не «філістери», а перш за все люди) б'ється думка Гельдерліна в «Смерті Емпедокла».

20. Подальша історія європейської ліричної поезії свідчить про те, що в головному її руслі перейнята і розвинена була все-таки не народна образність і тематика, а інтимна довірливість тону, природність і спонтанність ліричного вираження - риси, властиві романтичній ментальності взагалі, творчості саме загострено -індивідуальним.

21. «Мене все повертає до себе самого», - обмовився Новалис в «Учнів в Саисе». Це сказано як ніби в суто натурфилософском контексті, про тотожність пізнання природи і самопізнання. Але це, по суті, і формула всього романтичного світовідчуття в його послідовному вираженні. Його виходи в соціальну сферу кінчалися саме поверненням «до себе самого». Так було і з чудовим простонародним пригодою романтизму: звідти винесено був прекрасний поетичний досвід. Але не будемо обманювати себе: при всій орієнтації на «простоту» і «народність», романтики залишалися елітарними поетами, майстрами віртуозною стилізації. Романтичний геній все-таки залишився «сам свій вищий суд».

22. Романтичний культ особистості - геніальної та виключної - виник не через раптово опанувала поетів зазнайства; він був майже рефлекторної реакцією самозахисту проти встановлюється торжества масовості, проти загрози духовного гноблення. В історії європейської літератури романтики потім не раз піднімалися і проти гноблення соціального і національного; але для розуміння суті і серця романтизму треба чітко усвідомлювати, що всі інші його повстання були похідними від цього головного - повстання Особистості, бунту проти всякого посягновении і домагання на її абсолютну суверенність. І в цьому суть тієї «паралельної» революції, яку вони протиставили революції буржуазної; в цьому суть романтичного перевороту у Московській духовній історії Європи - перевороту, що мав для цієї історії не менш значущі наслідки, ніж наслідки буржуазної революції для історії соціальної.

23. У романтизмі виникла радикально нова концепція людини і його життєвого шляху. Доромантіческой індивід завжди так чи інакше співвідносив себе з внеположним світом, з законами людськими або божому. Просвітницька література - найближче коло читання романтиків в пору їх змужніння - культивувала жанр «виховного роману», показуючи, як людина, вступаючи в життя, вчиться жити, вчиться відповідати законам зовнішнього світу. Романтична література ставить проблему зовсім інакше: в ній молода людина, що вступив в життя, повинен не стільки «вирости», скільки зберегти по можливості своє «дитячу свідомість», уберегти його від натиску зовнішнього світу, від гнітючої тяжкості «тюрми». Звідси апологія дитячої свідомості в романтичній літературі - саме як свідомості наївного, невинного, ще, так би мовити, "не вихованого", не підігнаного під загальний ранжир і тому більш відкритого істині буття, ніж свідомість дорослого, вже відзначене печаткою зовнішнього світу і тому позбавлене індивідуальності , неупередженості. Згідно романтичної буттєвої філософії і гносеології, дитина мудріше дорослого. На цій лінії думки і могла виникнути знаменита парадоксальна формула Вордсворта: «Дитина - дорослому батько!». Це бажання зберегти навік дитинство і юність - знамення воістину радикального перелому і перевороту: закреслити все колишнє і почати з tabula rasa, з монади індивідуальності.

24. Точно так же романтичні походи проти классицистических «правил», проти просвітницького дидактизму, проти раціоналістичного моралізаторства були не просто ознакою черговий «зміни напрямків»; то був в тенденції теж радикальний перегляд самого статусу творчої діяльності. Доромантіческой художник все-таки погоджувався з законами якогось внеположного йому порядку - від естетичних до етичних. Романтична революція відкрила шлях до легітимації навіть і самомалейшему виявлення суб'єктивної творчої волі, яка не визнає ніяких кодексів.

25. Логіка закладеного романтиками принципу вела до того, що твір мистецтва могло ставати чисто індивідуальним, одиничним самовираженням, що не співвідносяться ні з якими внеположность критеріями верифікації. Для його сприйняття і розуміння, власне, недостатньо навіть і знання «маніфестів», законоположень відповідного «Ізмаїл», якщо вони висловлювалися. Тут змінювався сам вікової кодекс взаємин між «творцем» і «публікою»: письменник звільнявся від обов'язку користуватися будь-яким загальноприйнятою мовою, будь то мова естетичних законів або мову повсякденного мовного спілкування, зате «публіці» ставилося в обов'язок знати суто одиничний подібний, символічний мова даного одиничного творця. Чи не вивчить, не зрозуміє - її турбота; витвір мистецтва від цього не убуде - воно покоїться в собі самому. На цьому шляху мистецтво логічно може прийти - і не раз приходило! - до крайнього герметизму. Тоді постає питання: чи це і є кінцевий сенс здійсненої романтиками духовної революції? І співвідносно з цим результатом їх початкове домагання на коригування результатів революції соціальної, на звершення кращої, істинної революції?

26. Звичайно ж, мета перших романтиків була набагато більш загальнозначущої, ніж самозадоволення художницької інстинкту гри. Пропонуючи починати з перебудови свідомості, вони сподівалися цим шляхом прийти і до перебудови світу. Їх художник-геній не тільки сам собі закон, а й втілення ідеалу людського існування; він мислився як чарівний і заразливий приклад гармонії, здатний повести за собою і інших, підняти їх з вульгарною рутини неналежного побуту в поетичний рай належного буття. Свобода самовираження індивіда - як суб'єкта нової революції - була лише засобом для досягнення піднесеної і гуманної мети загальної свободи.

27. Але такий шлях до інших виявився на перевірку теж вельми довгий, і романтична революція знову і знову ізбивается себе лише в сфері художньої свідомості; рай перетворювався в Парнас, а потім і в вежу - то зі слонової кістки, то з чорного дерева.

28. І все ж не по крайнощів герметизма і нарцисизму слід судити про результати романтичної революції. Вона мала значно більші і плідні наслідки. Одне з найважливіших стосується художньої мови. Зриме присутність волі творчого суб'єкта в кожній монаді художнього світу стало практично обов'язковим елементом мови і структури всього високого мистецтва XX століття, в тому числі і того, яке аж ніяк не виключає традиційних, об'єктивних можливостей верифікації. Реципієнтам мистецтва в XX столітті волею-неволею довелося звикати до того, що для розуміння більшості художніх творів цього століття, в тому числі і давно вже стали класичними, треба не тільки шукати відповідників їх образам в об'єктному світі, але і дивитися на них крізь призму ось цього одиничного - авторського - свідомості.

29. У свою чергу це вплинуло і на читацьку свідомість в XX столітті взагалі, надзвичайно його активізувавши, загостривши його сприйнятливість не тільки до таємниць поетичної мови, а й до тайників людської душі. Ми не завжди навіть і усвідомлюємо, наскільки владні в нас рецептивні стимули, викликані саме романтиками. Так, англійський дослідник не без підстав каже про «нашу постромантической (або все ще романтичної) манері читання», в силу якої ми тепер схильні сприймати, «прочитувати» будь-який образ світової літератури, будь то гомерівський Ахілл або шекспірівський Гамлет, так, як його сприйняли і прочитали саме романтики.

30. Хто врешті-решт населив романтичну літературу після досконалої ними своєї революції? Мандрівники, ізгої, бунтарі, насмішники, жалібники - дивні люди, зайві люди; да, генії, так, ентузіасти, так, часто-густо «чесні люди з чистим серцем» - але все «маргінали». Всі їх ейфорії і все ескапади, здіймання і відпадання, їх форсований ентузіазм і їх двозначна іронія - це все конвульсивні реакції індивідуальності, відчула себе в тісному і все стискається кільці вульгарності, норми, Маси. Їх світ, напевно, і справді «компенсаційна міфологія», за висловом іншого дослідника. Але їх революція не пройшла безслідно, і романтичний художник, довго обороняючись від правил і законів, нав'язуваних йому публікою, все-таки взяв реванш: він змусив публіку дивитися на світ його очима.

ПОВНІСТЮ СТАТТЯ: Карельський А.В. Революція соціальна і революція романтична // Питання літератури. М., 1992. N 2. С. 187-226.

На жаль, у вітчизняних школах не вчать такому корисної справи, як написання тез. Єдиним ораторським зусиллям, доповіддю, який ми зачитуємо перед класом, є реферат - тобто огляд існуючих в науковому світі поглядів на зазначену тематику. Але ось ми дорослішаємо і стаємо студентами. І тут науковий керівник спантеличує нас завданням: написати тези до курсової роботи. Або ж для студентської конференції. Але як пишуть тези, керівник не уточнює. Наче ми повинні знати про це апріорі. Ну що ж, будемо вчитися. Тим більше що ці дві-три сторінки тексту створюють ваш портрет як наукового дослідника і визначають успіх вашої роботи.

і як їх писати

Недосвідчені студенти вважають, всієї курсової роботи або великої наукової статті. Інші вважають тези записаним доповіддю на конференції. Треті - простим списком основних положень. Всі ці студенти і праві, і помиляються одночасно. Тези є маленькою, але самодостатньою статтею. Вона включає в себе основні положення ваших наукових пошуків, При цьому вона написана простою і чіткою мовою і є короткою вичавкою всієї великої роботи. Є певні вимоги, як писати тези до статті, на конференцію, до захисту дисертації, але, в принципі, суть такого нарису одна: дати зрозуміти читачеві, про що робота, яка її новизна і унікальність, які постулати ви відстоюєте і яка ваша доказова база . При цьому в роботі повинен чітко простежуватися хід ваших логічних міркувань.

Будова тез. Тема

Як ми вже згадували, це 2-3 сторінки тексту, написаних 12 тиглем в "Ворді". Або 10 хвилин читання не поспішаючи. На доповідь зазвичай дається хвилин 15, так що в ньому можна згадати те, що не вдалося вмістити в тези. Ця невелика стаття повинна мати чітку структуру побудови. Починаємо з теми. Їй слід бути максимально конкретною і дійсно стосуватися суті статті. До того ж, вона повинна відповідати темі конференції. І бажано, щоб вона торкалася новизну. Тема не повинна бути занадто довгою - максимум півтори строчки. Існує два підходи до того, як пишуть тези. Перший полягає в тому, що спочатку вибирають тему, яку хочуть розкрити, а потім, не відступаючи від неї, створюють невелику статтю. А другий метод - це написання тез, до яких придумують назву. Можна надходити, як вам зручніше. Студенти часто позбавлені вибору, оскільки тему їм задає науковий керівник.

Вступ. новизна

Невеликий обсяг статті виключає все розливання мислію по древу. Ніяких ліричних відступів і відходу від теми взагалі не допускається. Тому вже перше речення має нести в собі цінну інформацію. Воно відповідає відразу на два питання: «Про що я буду писати?» і «Чому те, про що я говорю тут, важливо?» З цього слухачі або читачі розуміють, чи є у вашій новизна, або це - всього лише шкільний реферат з перерахуванням всіх відомих фактів. Ось як пишуть тези досвідчені доповідачі. Вони починають свій текст з таких слів: «У даній роботі ми розглянемо ...» або «Наша стаття присвячена проблемі ...». І таке речення: «Не дивлячись на поширену думку, що ...», «Я спробую довести ...». Вступу зазвичай присвячують один абзац.

Основний текст. Приклади і доказова база

Початківець доповідач розривається між прагненням привести конкретні приклади, Щоб підтвердити свою правоту, і викладом глобальних висновків. Важливо тут дотримуватися золотої середини. Простий виклад фактів втратить будь-який сенс, а непідтверджені висновки здадуться голослівним твердженням. скласти хороший текст вам допоможе структуроване мислення. Існує кілька методик того, тези. Найпоширеніша - це аналіз логіки розвитку вашої думки. Чому ви прийшли саме до таких висновків, а не іншим? Від яких фактів ви відштовхувалися? Як ви їх аналізували? При цьому намагайтеся уникати логічних лакун. Не біда, якщо ви спочатку структуруєте свої думки по пунктах: 1, 2, 3. Потім з цього чернетки буде зручно створити презентацію або Але самі пункти найкраще розповісти живим, але чітким мовою. Прикладів, що підтверджують вашу правоту, має бути один-два для кожного положення.

висновок

Ця частина тез підсумовує все, вище сказане. У ній повторюють вступ, тільки переформулювати в минулому часі. «Таким чином, ми обґрунтували ...» - це найбільш поширене початок фрази для висновків. Не завадило б знову нагадати аудиторії про новизну і унікальність вашої роботи. Але якщо у вступі доречно задатися питанням: «А чи дійсно справа йде так, так я зараз обгрунтую?», То у висновках потрібно бути повністю категоричним. Як пишуть тези з бібліографією? Наводити всі джерела, які використовуєте для дисертації, в тексті на три сторінки буде нерозумно. Досить згадати чотири-п'ять праць, які або є авторитетними в даній області, або цитуються в тезах.

Доповідь на конференцію

На наукових симпозіумах виступаючим пропонують заздалегідь написати тези. Іноді ці статті публікуються в збірниках. Але незалежно від того, чи піде цей ваш текст до друку, у нього є своя специфіка. Як писати тези на конференцію? Такий текст може бути більш стиснутий - адже у вас буде час повніше розкрити тему в доповіді. Зазвичай тези для конференції обмежують двома сторінками. Або навіть однієї. Це потрібно для того, щоб просвітити потенційного слухача, про що взагалі буде ваша стаття. Іноді робота йде в секціях, і програмка з тезами виступів дозволить, хто цікавиться даною тематикою знайти доповідача. У таких статтях можна обійтися без таблиць, діаграм і схем - все це можна подати в роздаткових матеріалах або красиво висвітлити в презентації. Також потрібно підготуватися до того, що після доповіді вам можуть задати питання. Заздалегідь продумайте, де слабкі місця в доказовій базі, щоб не потрапити в халепу. Доповідь на конференції однозначно повинен бути більше і ширше тез. Інакше навіщо ви взагалі вийшли на трибуну, якщо прочитаєте з папірця те, що знаходиться в руках у слухачів? Але і перевищувати регламент в наукових колах є ознакою поганого тону. Складіть мова і потренуйтеся - ваша декламація повинна укластися в п'ятнадцять хвилин.

Наукові дослідження проводяться з метою отримання наукового результату. Науковий результат - нове знання, здобуте під час наукових діяльності та зафіксоване на носіях наукової інформації у формі наукового звіту, наукової праці, наукової доповіді, наукового повідомлення про науково-дослідну роботу, монографічного дослідження, наукового відкриття тощо.

План, тези, конспект як засіб організації розумової праці

Будь-яке наукове дослідження спирається на роботу з літературними джерелами, що вимагає володіння методами фіксації і збереження наукової інформації.

План - це короткий перелік проблем, досліджуваних в науковому тексті; "Порядок розміщення частин якого-небудь викладу, його композиція" 71.

За допомогою плану узагальнюють і "закривають" інформацію наукового джерела, за ним розкривають, про що написано, яка основна думка, яким чином доведена її істинність, до якого висновку приходить автор тексту.

Формулювання пунктів плану має лаконічну і чітку структуру, перший і останній пункти логічно починають і завершують виклад основних питань тексту. Необхідно вміти виділяти в тексті головні думки, встановлювати співвідношення між ними і на цій підставі членувати текст, підбирати заголовки до розділів.

Цінність плану полягає в тому, що він допомагає усвідомити прочитане і коротко відтворити в пам'яті зміст наукового джерела, зосереджуючи увагу на найсуттєвішій інформації.

За структурою план може бути простим і складним.

простий, якщо в ньому вказані лише основні питання, в пунктах простого плану перераховуються основні мікротеми тексту.

складний, якщо поруч з основним є додаткові питання, пункти складного плану розбивають на підпункти.

запитальний план складають за допомогою питальних пропозицій, які розкривають проблематику тексту в логічній послідовності; кожному інформативному центру відповідає одне питання, а кожне наступне пов'язано з попереднім.

У номінатівному (називному) плані користуються назівнімі пропозиціями, в яких головний член (підмет) виражений іменником або субстантівованою частиною мови (прикметником, дієпрікметніком) тільки у формі називного відмінка.

Тезовий план - сформульоване основне положення абзацу, його мікротеми.

Зразок плану:

запитальний план

1. Що таке мовна норма?

2. До яких джерел слід звертатися, щоб перевірити правильність написання того чи іншого слова?

3. Який зв'язок між "Правопис" і словниками?

номінативний план

1. Слово світське і сакральне в культурному процесі.

2. Релігія як символічна форма: раціональні та ірраціональні аспекти.

2.1. Слово в християнському культі.

2.2. Світське і сакральне осягнення слова Біблії.

2.3. Функціональність біблійної символіки в сучасному суспільстві.

3. Слово в мистецтві красного письменства.

3.1. Соціальний статус поета (письменника).

3.2. Освітній потенціал творів художньої літератури.

тезовий план

1. Конституція в сучасному світі є невід'ємним атрибутом дер- ства, ознакою її суверененності.

2. Під конституцією в матеріальному сенсі розуміють в основному сукупність юридичних норм, які закріплюють основні права і свободи людини і громадянина.

3. Конституція у формальному сенсі називають єдиний акт або кілька актів, мають вищу юридичну силу щодо інших нормативних актів.

4. Як Основний Закон, Конституція становить ядро \u200b\u200bнаціональної правової системи, є юридичною базою для розвитку всього українського законодавства.

Теза - "положення, висловлене в книзі, доповіді, статті і т. П, істинність якого треба довести. // Положення, коротко і чітко формулює основну ідею чого-небудь або провідне завдання, що стоїть перед кимось. // перев. мн. Коротко сформульовані основні положення доповіді, лекції, статті і т. П "72. Теза в широкому сенсі - будь-яке твердження, яке коротко викладає ідею, в вузькому сенсі - деякий текст, формулює сутність, обґрунтовує доказ.

Відповідно до мети тези бувають:

^ Вторинні;

^ Оригінальні.

вторинні тези служать для виділення основної інформації в тому чи іншому джерелі (наприклад, підручнику, монографії, статті) під час читання, реферування, їх призначення - створити модель змісту тексту, яку можна було б осмислювати далі, а обсяг тез відповідає кількості інформаційних центрів тексту, зазвичай їх складають на правах реклами.

Вимоги до складання тез

o формулювання думок має бути чітким і коротким, але зі збереженням самобутності форми;

o якщо текст великий за обсягом, то в кінці кожного тези вказують номер сторінки джерела.

оригінальні тези створюють як первинний текст. Вони можуть бути:_

Ключовими елементами майбутньої наукової розвідки (планом, начерком основних положень);

Стислій формі презентації результатів наукових досліджень під час виступу на науковій конференції.

Оригінальні тези - предметно-логічне ціле, об'єднане загальною думкою, відображеної в заголовку, призначення якого - зорієнтувати читача в змісті наукового тексту. На відміну від розгорнутого плану, який тільки називає питання, тези розкривають вирішення цих питань. Прагнення автора тез до стислості зумовлює відсутність прикладів, цитат. Загальну норму жанру тез - високу насиченість висловлювання предметно-логічним змістом - реалізовано в оптимальному поєднанні складності думки з ясністю і доступністю викладу.

Тези мають чітко регламентовану змістовно-композиційну структуру, в якій виділяють такі складові:

1. Преамбула (1 -2 тези);

2. Основний тезовий виклад (3-6 тез);

3. Вісновкова тезу / тези (1-2).

У преамбулі коротко формулюють проблему дослідження і обґрунтовують актуальність теми з точки зору сучасного стану науки і практики. Основний тезовий виклад передбачає вирішення наступних завдань:

o сформулювати мету дослідження, охарактеризувати об'єкт і матеріал дослідження;

o описати хід дослідження;

o визначити критерії оцінки і технологію обробки результатів.

Вісновкова тезу презентує результати і загальний висновок, перспективи подальшого дослідження.

Друкують тези в спеціальних збірниках, матеріалах конференцій тощо.

Оформлення тезу вигляді публікації передбачає дотримання вимог такт:

o в правому верхньому куті листа вказують прізвище та ім'я автора і необхідні відомості про нього;

o формулювання кожної тези починають з нового рядка, акцентують увагу на актуальності проблеми, стан її розробки в науці, положеннях, висновках дослідження;

o обсяг тез становить 2-3 сторінки друкованого тексту через 1,5-2 інтервалу.

Тетяна Капканець

Криворізький державний педагогічний університет, м Кривий Ріг

Українська фразеологія як засіб вираження національного менталітету

Загальновизнаним джерелом національної ментальності здавна вважають фразеологію, в якій люди відбивали свій побут, звичаї, традиції, вірування, пристрасті.

Актуальність теми бачимо в тому, що в умовах етносоціальної ситуації, в умовах відродження національної духовності народу пожвавлюється інтерес людей до традиційної весільної обрядовості. Розуміння деяких усталених конструкцій сприятиме осягненню весільного обряду як цілісної системи і адекватному встановленню зв'язків між внутрішньою формою обрядових фразем і явищами етносоціальної дійсності.

Мета - підтвердити тезу про нерозривний зв'язок фразеології з етнічним життям народу.

Матеріалом дослідження стала низка українських фразеологічних одиниць, що виникли на основі шлюбної обрядовості.

Зазначене вище дає можливість зробити певні узагальнення: українська фразеологія є чистим відображенням світогляду нашого народу, а внаслідок цього і пов'язаних з ним традицій, звичаїв, обрядів. Ми розглянули лише йоту того масиву фразеологічних одиниць, які представляють нашу національну ментальність, однак і ці досягнення дозволяють зануритися в світ природної, первісної життя наших предків, знайти в ньому своє коріння, пояснити самому собі особливості власного світогляду і відчути себе повноцінним представником української нації.

виписки - це цитати (дослівне відтворення думок автора книги), або короткий, близьке до дослівному, виклад змісту потрібного уривка тексту. Виписувати з книги теоретичні положення, статистичні, хронологічні дані можна як під час читання, так і після нього.

Цитату обов'язково брати в лапки, а на кожну виписку давати посилання на джерело. Для полегшення подальшої систематизації виписок їх краще робити на окремих аркушах, каталожних картках.

Залах "яцію!

Цитата (пропозиції або кілька пропозицій) береться в лапки (* "); в кінці цитати в конспекті вказують в дужках джерело - сторінку (С. 157); якщо випускають слова або пропозиції, то на місці пропуску ставпять точки (...) або три крапки в кутових дужках<...>; відтворюють авторські виділення в тексті: напівтовстій шрифт - прямою лінією () . курсив - хвилястою (~~), розріджене - пунктиром (-).

У роботі з текстами досить часто вдаються до конспектування, яке акцентує увагу на короткому, але точному відображенні тексту.

Конспект (від лат. Conspectus - огляд) - короткий писаний виклад змісту чого-небудь 73, складається з плану і тез, доповнених фактичним матеріалом, що в сукупності є коротким письмовим викладенням змісту книги, статті, лекції тощо.

Конспект - особливий вид тексту, який створений в результаті анал ітіко-синтетичного опрацювання інформації першоджерела, тобто скорочений запис певної інформації, що дозволяє його автору відразу або через деякий час з необхідною повнотою відновити інформацію. Обов'язково докладно фіксують найбільш істотні думки автора із зазначенням сторінок в тексті-оригіналі. Конспект служить для збереження основного змісту роботи. У ньому представлені лише думки автора роботи, яку конспектують, мета його - глибоко осмислити інформацію і подати її адекватно, коротко і в зручній для подальшого використання формі. Складання конспекту мобілізує увагу, допомагає виділити головне в тексті. Коли людина має намір щось записати, він читає уважніше, тим більше, що чергування читання із записом підвищує працездатність і зменшує втому. Конспектування - це певною мірою контроль сприйняття матеріалу: не розуміючи прочитаного, почутого, важко виділити і записати основну думку. Записи полегшують запам'ятовування, так як записано навчальний матеріал краще фіксується в пам'яті.

Під час прочитання і прослуховування тексту (промови, доповіді, виступи) для конспектування звертається увага на опорні (ключові) слова, ті інформаційні центри, які несуть найбільшу смислове навантаження (так звані "вузлики на пам'ять"). Вибір ключових моментів залежить від мети і завдань конспектування, власних знань у цій області, особистих інтересів, можливостей пам'яті. Зміст першоджерела передають:

o своїми словами;

o цитатами з першоджерела;

o своїми словами і цитатами.

До конспекту ставлять такі вимоги:

o залишають певну частину сторінки (це може бути половина листа або широкий берег) для запису власних думок, оцінки законспекто рованного;

o цитуючи, вказують відповідну сторінку першоджерела. Текст конспекту оформляють довільно, на відміну від тез, крім

основних положень, конспект містить і фактичний матеріал.

Для конспектування, як і реферування, використовуються такі способи викладу матеріалу: опис, розповідь, міркування. За своїм обсягом конспект не перевищує 1/3 всього первинного тексту.

Способи фіксації відомостей можуть бути різними: регіональних (Виділення ключових слів, фраз, повний детальний запис), позамовний (План, схема, таблиця, виділення ключових понять підкресленням або іншим кольором).

короткий конспект передає в узагальненому вигляді найістотніше інформацію тексту, а докладний (розгорнутий) - містить також відомості, які конкретизують, мотивують, деталізують основні положення тексту у вигляді доказів, пояснень, аргументів, ілюстрацій.

Чи не будь-яка коротка запис є конспектом, тому що конспект - це системне, логічне, чіткий об'єднання плану, виписок, тез. Без змін зберігають авторські конструкції, цитати. Аналітичний запис прочитаного передбачає переробку первинного тексту шляхом трансформації великих мовних одиниць в менші: сенс словосполучення передають словом, зміст речення - окремим словосполученням, складне речення замінюють на просте і т. Ін. Використовують переклад, інші формулювання, думки слід викладати коротко, своїми словами, виписуючи тільки найголовніше і суттєве, не допускати повторень. Для швидкості і зручності в конспекті можуть подаватися скорочені слова, абревіатури. Не слід зловживати скороченням слів, а якщо скорочувати їх, то за загальними правилами, наприклад: рр. - роки, р - рік, . - сторінка табл. - таблиця, / ///. ін. - і все таке інше. Повторювані в конспекті терміни рекомендують позначати першою великою літерою слів, що входять до їх складу, наприклад: Г - пропозиція, ДС - ділове спілкування, До - конспект тощо.

Особливо важливі думки в конспекті підкреслювати. Бажано залишати берег для додаткових записів.

Фахівці з питань культури 74 наукового мовлення радять під час конспектування друкованого джерела наукової інформації дотримуватися таких алгоритмічних приписів (використовувати прийоми концентрації змісту і мовних засобів тексту):

^ Визначте і розмежуйте в обраний образ ту інформацію, яку передавати дослівнімі формулюваннями з тексту, і ту, що трансформуєте в скорочений варіант; ^ Об'єднуйте прості речення в складні; ^ Коректно спростите складні (довгі) конструкції; ^ Виключіть з пропозицій дієпрікметнікові і дієприслівникові обороти, видаліть пропозицію з надлишковою інформацією, а також швидкі висловлювання і міркування; ^ Передайте інформацію (де це доцільно і можливо) у вигляді таблиць, схем тощо.

Конспектування наукової інформації, що сприймається на слух Процес конспектування є складніше попереднього і складається з трьох взаємообумовлених і паралельних мисленнєво-мовленнєвих дій: ^ аудіювання (розуміння інформації, яка сприймається на слух); ^ Місленнєвого обробки почутого (визначення головної і допоміжної інформації, переформулювання); ^ Письмової фіксації інформації.

Під час аудіювання лекції (доповіді, повідомлення і т. Д) необхідно постійно усвідомлювати і переробляти зміст почутого, максимально лаконізуючі інформацію, але без втрати головного і цінного в ній. Для цього потрібно:

РЕМу (нове) записувати точно і повно;

Ті частини пропозицій, які складають тему (відоме), записувати скорочено;

слухаючи, обов'язково зберігати актуально значуще в кожному блоці інформації;

Уникати фраз, які дублюються;

Переконструйовуваті лише можливі пропозиції 75.

Вимоги до конспекту

1. Всю головну інформацію відповідно до теми відобразити в конспекті.

2. Не порушувати логічний зв'язок під час скороченого запису інформації.

3. Використано символи і абревіатури повинні бути абсолютно точними відповідниками слів і словосполучень.

4. Зберігати точність інформації за умови переконструювання пропозицій.

5. Не допускати орфографічних, лексичних, граматичних помилок під час запису.

Конспекти переділяють на плановий, текстуальний, вільний, тематичний, опорний.

плановий конспект укладається за попередньо складеним планом статті, книги, лекції. Кожному питанню плану відповідає певна частина конспекту, але якщо пункт зрозумілий, то детально не розкривається. Якість такого конспекту цілком залежить від якості складеного плану. Він лаконічний, простий за своєю формою, але по ним не завжди легко вдається відтворити прочитане, почуте.

Текстуальний конспект - це конспект, створений в основному з цитат, це джерело дослівних висловлювань автора. Текстуальні виписки можуть бути пов'язані між собою рядом логічних переходів, супроводжуватися планом і включати окремі тези у викладі особи, що конспектує. Цей конспект доцільно використовувати під час обробки науковий праць.

вільний конспект - це поєднання виписок, цитат, тез. Він вимагає вміння самостійно чітко і лаконічно формулювати основні положення, для цього необхідне глибоке осмислення матеріалу, великий і активний запас слів, вміння використовувати всі типи записів: плани, тези, виписки, цитати тощо.

Тематичний конспект укладається на одну тему, але з кількох джерел. Специфіка такого конспекту полягає в тому, що, розробляючи певну тему по ряду праць, він може не відображати зміст кожного з них в цілому. Тематичне конспектування дозволяє всебічно розглянути і проаналізувати різні точки зору на один і той же питання.

Під опорним конспектом розуміється система опорних сигналів, що мають структурну зв'язок, це наочна конструкція, яка заміщає систему значень, понять, ідей як взаємопов'язаних елементів.

Творчим опорним конспектом називають такий конспект, який складається самим студентом під час вивчення певної теми. його розробку полегшує використання технологій MS Power Point, основою для конспекту може бути електронний конспект, електронний підручник або електронний навчальний посібник як виду навчального електронного видання.

походження конспекти поділяються на; / Конспекти усних відповідей; ^ Конспекти друкованих праць; ^ Конспекти електронних джерел. Реквізити конспекту усного виступу:

1. Дата складання.

3. Назва.

Кукал Олександр Володимирович Сутність і значення спілкування у професійній діяльності

Пункт плану Теза

необхідною умовою її діяльності. С - сукупність зв'язків і взаємодій індивідів, груп, спільнот, під час яких відбувається обмін інформацією, досвідом, уміннями, навичками і результатами діяльності. Під час спілкування завжди відбувається обмін інформацією - комунікація (далі К). Однак С і К не тотожні за своїм змістом.

2. Стилі союз - В процесі З кожна людина виробляє власний ня. стиль, тобто сукупність найбільш типових рис поведінки в цьому процесі. Виділяють такі стилі С:

o ритуальний;

o маніпулятивний;

_ o гуманістичний._

Конспектування друкованої праці багато в чому подібно конспектування лекції, але є суттєва відмінність при конспектування статті, монографії є \u200b\u200bможливість повернутися до прочитаного, осмислити його, писати не поспішаючи, робити менше скорочень.

Реквізити конспекту друкованої праці:

1. Дата складання.

2. Бібліографічні дані першоджерела.

Зразок конспекту:

Мосенкінс Ю. Український молодіжний сленг: Стан і перспективи досліджень // Дівослово.-2007.-№ 12.-С. 32-35.

Пункт плану Цитата

І. Диференціація "Жаргон - це напіввідчинені лексико-фразео-термінів сленг і логічна підсистема, використовувана в тій чи жаргон в монограм - інший соціальною групою, Щоб відокремитися фії Л. Ставицької від іншої частини мовного співтовариства ... сленг - мовне середовище усного спілкування великої кількості людей, відмінне від норми, власне різновид розмовної мови. термін сленг адекватний термінові загальний жаргон "(С. 33).

Процес конспектування джерела в електронній формі спрощується і одночасно ускладнюється текст вже існує в файлової структурі, тому можливі такі режими роботи як копіювання, вирізання, вставки об'єктів тощо.

Незалежно від того, який вид, тип або форму конспектування обраний, слід пам'ятати: конспект потрібен для того, щоб навчитися обробляти будь-яку інформацію, визначати найнеобхідніше, спростити запам'ятовування тексту, полегшити оволодіння спеціальними термінами, накопичити інформацію для написання більш складної роботи у вигляді доповіді, реферату, статті, курсової роботи тощо.